“Yeni İran” İsrail üçün: “Erməni Soyqırımının tanınması səsverməsinin arxasında əslində nə gizlənir?”
İsrailin Erməni Soyqırımını tanıması iyunun 28-də Xarici işlər naziri Gideon Saar tərəfindən çoxdan yetişmiş əxlaqi və tarixi ədalət aktı kimi təqdim edildi.
Lakin bu cür ifadə, məhz həmin qərarın qəbul edilmə vaxtının özünün danışdığı şeyləri gizlədir, yazır Frankfurt Sülh Araşdırmaları İnstitutunun (PRIF) baş elmi işçisi Eldad Ben-Aharon.
Tanınma, son dövrdə getdikcə daha çox israilli siyasətçi və milli təhlükəsizlik ictimaiyyətinin nümayəndələrinin Türkiyəni “yeni İran” adlandırmağa başladığı bir fonda baş verdi, baxmayaraq ki, bəziləri bu xarakteristikanı mübahisələndirir.
1915-ci il Erməni Soyqırımının rəsmi tanınması həm də 2024-cü ildən etibarən Ankaranın İsraili beynəlxalq hüququ pozan kimi təqdim etməyə yönəlmiş fəallaşmış hüquqi və diplomatik kampaniyasına cavab olaraq strateji əks-tədbir kimi xidmət edir.
Həmin kampaniya Qəzza müharibəsindən sonra İsrailin beynəlxalq mövqelərinin pisləşməsinə töhfə verdi.
Netanyahunun 2025-ci il “sınaq addımı”: Erməni Soyqırımının tanınmasına reaksiyanın yoxlanılması
2025-ci il avqustun 26-da İsrailin Baş naziri Benyamin Netanyahu PBD Podcast-da iştirak etdi. İsrailin niyə Erməni Soyqırımını tanımadığı sualına o, əvvəlcə Knessetin artıq müvafiq qanun layihəsini qəbul etdiyini bildirdi.
Bu, yalnız qismən doğru idi: Netanyahu və onun müttəfiqləri əvvəllər dəfələrlə belə qanun layihələrini bloklamışdılar.
Aparıcı onun şəxsi mövqeyini soruşduqda, Netanyahu cavab verdi:
“Mən bunu indicə etdim. Buyurun”.
Bu qeyd dünya mətbuatının baş səhifələrində yer aldı. Amma bunun heç bir nəticəsi olmadı – nə institusional bəyanatlar, nə də siyasət dəyişikliyi. Ermənistan bu addımı populist adlandırdı.
Podkastda təsadüfən edilən bəyanat rəsmi tanınma deyildi. Bu, ən yaxşı halda, sonra baş verənlərdən əvvəlki “sınaq addımı” idi.
2026-cı il iyunun 28-də İsrailin nazirlər Kabineti Erməni Soyqırımının tanınmasının lehinə yekdilliklə səs verdi. Həm cinayətkarı, həm də qurbanı rəsmi olaraq adlandırmaq qərarı mətbuatda heyranedici başlıqlara səbəb oldu.
Netanyahunun podkastdakı replikasından fərqli olaraq, bu, dövlət kursunda real dəyişiklik idi.
Lakin bu addım digər mühüm funksiyaları da yerinə yetirirdi.
İsrailin Xarici işlər naziri Gideon Saar tanınmanı əxlaqi akt kimi xarakterizə edərək, “doğru olanı etmək üçün heç vaxt gec deyil” desə də, o, həm də strateji məqsəd güdürdü.
Bu qərarın daha tam oxunuşu göstərir ki, Erməni Soyqırımının xatirəsinin alətləşdirilməsi Tel-Əviv və Ankara arasında münasibətlərin kəskin pisləşməsi fonunda Türkiyəyə qarşı əks-tədbir kimi xidmət edir.
Eyni zamanda, Erməni “Soyqırımının tanınması yalnız bir dəfə oynana biləcək diplomatik kart idi. Qərar hələ Knesset tərəfindən rəsmi təsdiqini gözləsə də (səsvermə 2026-cı il oktyabr seçkilərindən sonrakı dövrə təxirə salınıb), Nazirlər Kabinetinin yekdil qərarı artıq Türkiyə ilə sonrakı siyasi və diplomatik pozuntuya səbəb olub.
Erməni Soyqırımının İsrail tərəfindən tanınmasının konteksti
2023-cü ildən etibarən Türkiyə İsrailin təqsiri narrativini beynəlxalq platformalarda kök salmaq məqsədi daşıyan getdikcə daha sərt hüquqi və diplomatik strategiya qurur.
2024-cü il avqustunda Türkiyə BMT-nin Beynəlxalq Məhkəməsində Cənubi Afrikanın Soyqırım Konvensiyası çərçivəsində İsrailə qarşı başlatdığı iddiaya qoşulmaq üçün ərizə təqdim etdi.
Bu baxımdan, İsrailin Erməni Soyqırımını tanıması sadəcə gecikmiş ədalət aktı deyil. Bu, Ankara ilə qarşıdurmanın eskalasiyası dövrü üçün hesablanmış strateji addımdır.
Tanınma eyni zamanda İsrail siyasəti və vətəndaş cəmiyyəti daxilində Türkiyə ilə hazırkı münaqişədən iki onillik əvvəl başlamış daha uzunmüddətli daxili prosesin nəticəsi idi.
İsraildə tanınmanın müdafiəsi ən azı 2000-ci illərin əvvəllərindən başlayır, o zaman müxtəlif siyasi qütblərdən olan dini və siyasi xadimlər bu məsələni öz təşəbbüsləri ilə, İsrail-Türkiyə münasibətlərinin pisləşməsi ilə əlaqələndirilməsindən çox əvvəl qaldırmağa başladılar.
Müxtəlif partiyalardan olan Knesset deputatları, o cümlədən Yosi Sarid və Xaim Oron, həmçinin Reuven Rivlin və Arye Eldad illər boyu parlament kanalları vasitəsilə bu mövzunu irəli sürdülər.
Bunun ardınca bələdiyyə səviyyəsində tanınma gəldi – əvvəlcə Petaq Tikvada, 2023-cü ildə isə Hayfada da. Bu “aşağıdan yuxarı” trayektoriya, adi deputatlar və yerli şuralar tərəfindən icra hakimiyyəti deyil, irəli sürülən, ayrıca təhlilə layiq müstəqil bir prosesdir.
Aşağıda daha dar, lakin heç də az əhəmiyyətli olmayan perspektiv təqdim olunur: hökumətin məhz 2026-cı ilin iyununda hərəkət etmək qərarına gəlməsinin izahı və niyə anın İsrailə qarşı Türkiyənin hüquqi və diplomatik kampaniyasına uyğun seçildiyi, soyqırımının tanınmasının uzunmüddətli daxili tendensiyasına uyğun deyil.
Diplomatik pozuntudan hüquqi qarşıdurmaya qədər
İsrailin niyə uzun müddət Erməni Soyqırımını tanımaqdan çəkindiyinə dair ən məşhur izahat Türkiyəni göstərir. Bu, inandırıcı tarixi arqumentdir.
1970-ci illərin sonu və 1980-ci illər ərzində, xüsusilə 1979-cu il İslam İnqilabından sonra İsraili Yaxın Şərqdə təcrid edən və onu Türkiyədən daha asılı hala gətirən, Ankara ilə İsrailin strateji tərəfdaşlığı tanınmanı diplomatik baxımdan son dərəcə bahalı edirdi.
İsrail XİN həmin münasibətləri qorumaq naminə Erməni Soyqırımı mövzusunu susdururdu.
Bu şərhə görə, məhz Ərdoğan həmin maneəni aradan qaldırdı: onun İsrailə qarşı artan düşmənçiliyi, HAMAS-la yaxınlaşması və 2023-cü il oktyabrın 7-dən sonra İsrail-Türkiyə münasibətlərinin çökməsi ilk dəfə tanınmanı mümkün etdi.
Bu izahat doğrudur. Lakin o, mükəmməl deyil.
Bu, qərarın məhz formasının onun qəbul edildiyi hüquqi və strateji mühit haqqında danışdığını izah edə bilməz. Əvvəlki İsrail-Türkiyə böhranlarına 2010-cu il “Mavi Mərmərə” insidenti daxil idi.
Lakin bütün ciddiliyinə baxmayaraq, bu cür hadisələr nəticədə diplomatik danışıqlar və son nəticədə rəsmi üzr istəmələr vasitəsilə hamarlanırdı.
2023-cü ildən sonrakı pozulma fərqli xarakter daşıyır. Bu, Türkiyənin İsrailin təqsiri narrativini sadəcə bəyan etmək deyil, institusionallaşdırmaq üçün ardıcıl səyləri ilə müşayiət olunur.
Tanınma “Yeni İran” konsepti kontekstində
Erməni soyqırımının tanınması səsverməsi həm də Türkiyəyə münasibətdə İsrailin yüksək vəzifəli şəxslərinin ritorikasında daha geniş dəyişikliklə üst-üstə düşdü:
Onu sadəcə mürəkkəb, lakin idarə oluna bilən qonşu kimi deyil, uzun müddət İrana məxsus olan yeri tutan ölkənin növbəti əsas regional təhlükəsi kimi qavramağa başladılar.
Hökumət tərəfindən təyin edilmiş “Nagej Komitəsi” xəbərdarlıq etdi ki, İsrail Türkiyə ilə gələcək hərbi toqquşma ehtimalına hazır olmalıdır və Ankaranın artan regional iddialarının iki dövlət arasında münasibətlərin strateji xarakterini kökündən dəyişdiyini iddia etdi.
Bu xəttin davamı olaraq, 2026-cı il fevralın 17-də keçmiş Baş nazir Naftali Bennett (2021-2022) Yerüsəlimdə keçirilən Amerika Yəhudi Təşkilatları Başçıları Konfransında bildirdi ki, “Türkiyə yeni İrandır”.
O, Ərdoğanın hiyləgər və təhlükəli olduğunu və İsraili mühasirəyə almağa çalışdığını iddia etdi, Ankaranı və Qətəri Suriyada və digər regionlarda nüfuzunu genişləndirməkdə ittiham etdi, həmçinin Səudiyyə Ərəbistanını İsrailə qarşı qızışdırmaq və nüvə silahına malik Pakistanla ittifaq vasitəsilə düşmən sünni ittifaqı yaratmaq cəhdləri barədə xəbərdarlıq etdi.
O, eyni zamanda “İsrail diplomatik passivliyi” adlandırdığı şeyi tənqid etdi – bu, soyqırımının tanınması kimi qəti addımlara açıq çağırış olan bir ifadədir.
Bu bəyanatlar birlikdə göstərir ki, hələ iyunun 28-dən çox əvvəl İsrail Xarici siyasət elitası Türkiyənin əsas regional antaqonist kimi İranın əvvəlki rolunun struktur varisi olması mövqeyini formalaşdırırdı. İsrailin bu inamı soyqırımı səsverməsi ilə ölkənin ümumi təhlükəsizlik konsepsiyası arasında çatışmayan halqa kimi xidmət edir.
Əgər Türkiyə ontoloji təhlükə kimi mövqeləndirilirsə, onda əvvəllər NATO müttəfiqinə qarşı istifadə etmək üçün həddindən artıq riskli hesab edilən alətlər – o cümlədən 1915-ci il soyqırımının tanınması – əlçatan olur.
Əgər əvvəlki münasibətlərin diplomatik dəyəri artıq hesablardan silinibsə, tanınma Türkiyəyə münasibətdə İsrail siyasətindən yayınma olmaqdan çıxır.
Əksinə, o,– Yunanıstan və Kiprlə üçtərəfli ittifaqların və Türkiyə əleyhinə tərəfdaşlıqların “altıbucaqlısı” haqqında danışıqların yanında onun bir hissəsinə çevrilir.
Bu konsepsiya məhz İsrail milli təhlükəsizliyi və xarici siyasət ictimaiyyətində müzakirə mövzusu olaraq qalır. Tənqidçilər qeyd edirlər ki, “yeni İran”la müqayisə aydın daxili siyasi məqsədə xidmət edir.
Naftali Bennett 2026-cı il oktyabrda ölkədə keçiriləcək seçkilər ərəfəsində siyasi qayıdışa hazırlaşaraq bu bəyanatları verdi.
Belə yanaşmanın tənqidçiləri həmçinin iddia edirlər ki, o, mühüm fərqi gözdən qaçırır.
İrandan fərqli olaraq, Türkiyə heç vaxt İsrailin mövcud olmaq hüququnu inkar etməyib və ona birbaşa hərbi məhv olma təhlükəsi yaratmayıb, baxmayaraq ki, İsraili “bütün dünya üçün yük” adlandırıb.
Belə ritorika bir sıra hökumətlərin tənqidinə səbəb olub. Xüsusilə, Almaniyanın Xarici işlər naziri Yohan Vadeful İsrailin XİN rəhbəri Gideon Saarla söhbətindən sonra Türkiyənin Xarici işlər naziri Hakan Fidanın İsrail haqqında son çıxışlarını pisləyib.
Eyni zamanda, bu şübhə yuxarıda təsvir edilən tendensiyanı ləğv etmir. Bennettin çıxışı və “Nagej Komitəsinin” xəbərdarlıqları göstərir ki, “yeni İran” konsepsiyası səsvermədən aylar əvvəl İsrail siyasi və təhlükəsizlik ictimaiyyətində fəal şəkildə qurulurdu.
Lakin bu, hələ də Türkiyənin niyyətləri ilə bağlı sübut olunmuş faktdan çox, mübahisə mövzusudur.
Bu fərq prinsipial əhəmiyyətlidir: bu məqalə tanınma qərarının arxasında duran siyasi motivləri təhlil edir, lakin Türkiyənin İsrailin növbəti ontoloji təhlükəsi olub-olmaması barədə yekun nəticə çıxarmır.
İndi tanınma kartı oynanıldıqdan sonra, İsrail və Türkiyə arasında münasibətlərin tənzimlənməsi yolu həmişəkindən daha qeyri-müəyyən görünür.
Münasibətlər açıq rəqabət mərhələsinə qədəm qoyub ki, bura getdikcə soyqırımının inkarı və tanınmasının rəqabət aparan hüquqi və normativ çərçivələri təsir edir, burada tarixi yaddaş həm geosiyasi rəqabət, həm də daxili siyasət aləti kimi xidmət edir.
Almaniya, AB və digər xarici ifaçılar üçün bu dərs bir konkret halın çərçivəsindən kənara çıxır. İsrail və Türkiyə arasında rəqabətin şiddətlənməsi ilə bərabər tarixi yaddaş qeydə alınmış faktdan canlı dövlət idarəetmə alətinə çevrilir: o, həqiqəti təsdiq etməkdən çox, rəqibi cilovlamaq üçün istifadə olunur.
Həm tanınma, həm də inkar bu funksiyanı yerinə yetirə bilər.
Bu rəqabəti izləyən və hər iki ölkə ilə təhlükəsizlik, miqrasiya və enerji məsələlərində əməkdaşlığı qorumağa ümid edən hökumətlər tarixdən istifadənin və sadəcə keçmişin hansı versiyasının daha dəqiq olduğu sualını vermək əvəzinə bu ikili xarakteri nəzərə almaq məcburiyyətində qalacaqlar
